诗文库
白伫舞歌诗三首 其一 魏晋 · 无名氏
《宋书》乐志曰：白伫舞。按舞辞有巾袍之言。伫本吴地所出。宜是吴舞也。晋俳歌云。皎皎白绪。节节为双。吴音呼绪为伫。疑白绪即白伫也。南《齐书》乐志曰：白伫歌。周处《风土记》云。吴黄龙中童谣云。行白者君。追汝句骊马。后孙权征公孙渊。浮海乘舶。舶。白也。今歌和声犹云、行白伫焉。乐府解题曰：古词盛称舞者之美。宜及芳时为乐。其誉白伫曰：质如轻云色如银。制以为袍馀作巾。袍以光躯巾拂尘。《唐书》乐志曰：梁武帝令沈约效其辞。为四时白伫歌。今中原有白伫曲。辞旨与此全殊。
轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。
宛若龙转乍低昂，凝停善睐容仪光。
如推若引留且行，随世而变诚无方。
舞以尽神安可忘，晋世方昌乐未央。
质如轻云色如银，爱之遗谁赠佳人。
制以为袍馀作巾，袍以光躯巾拂尘。
丽服在御会佳宾，醪醴盈樽美且淳。
清歌徐舞降只神，四座欢乐胡可陈（《诗纪》云。宋歌亦用此辞。各以下句作上句。无丽服二句。○《宋书》乐志。《乐府诗集》五十五。《诗纪》四十。又《御览》六百九十三作古乐府。引银、尘、巾三韵。八百二十作古乐府。引银、巾二韵。）。
诛姚立之等诏 北宋 · 宋徽宗
出处：全宋文卷三六○○、《宋会要辑稿》刑法六之二三（第七册第六七○五页）
朕惟先王以仁为恩，以义为理。仁之施者惟恐其不博，而义之尽者有所不为。朕奉承祖宗令绪，德泽之美，垂休无穷。稽唐虞忠厚之政，解汉唐严苛之法，所以惠天下者甚厚。比年以来，内自畿甸，外薄四海，民重犯法，囹圄屡空，而逆乱之谋，谤议之言，与夫妖妄矫诬、撰造非语，不在于乡闾之小民贱吏，而出于勋臣之世，禁从之间。庠序崇养之士，迭相附会，以伪为真。朕照知邪谋，俾加验治，至于旬浃。踪迹既露，乃命有司佐以近密，研穷究赜，情犯斯得。尚虑狱词或出诬伏，诏遣审录，至于再三，阅实无爽，一听以法，无加损焉。姚立之、王大年一介贱士，不足比数；刘炳出入禁闼，腹心之臣，王寀儒馆通籍，勋阀之后，而议论交通，踪迹往复，诗歌酬唱，辞所连逮者三十人。悖逆不道，谤讪妖讹，载籍所未尝有，人臣所不忍闻。立之、大年、寀诛止其身，家属悉原；炳特贷死，长流海外，又听其子随逐。非故屈法宥奸，盖所以体天道之贵生，视斯民之觌德。故兹诏示，可出榜朝堂，布告在位，咸使闻之。
谢敕赉地图启 南梁 · 萧统
出处：全梁文卷十九
汉氏兴地，形兹未拟；晋世方丈，比此非妙。匹之长乐，唯画古贤；俦之未央，止图将帅。未有洞该八薮，混观六合。域中天外，指掌可求；地角河源，户庭不出。岂问千秋，目识鸟桓之地；脱逢壮武，方著博物之书（《艺文类聚》六，《初学记》五。）。